Author: Ekramul hoq

 একদল নির্বোধ মানুষ আর একজন ঠকবাজ মানুষ কাছাকাছি হলেই একটি নতুন ধর্ম সৃষ্টি করা যায়।  ধর্মের সূচনা এ ভাবেই। তাই পৃথিবীতে সারে চার হাজার ধর্ম কিন্তু দ্বীন একটি।

সনাতন ধর্মে কুমারী কুন্ত মন্ত্র সাধন করলে সূর্য দেবতা তার সামনে উপস্থিত হতে বাধ্য হন এবং দেবতার অদৃশ্য

হাদীস মানার বাধ্যবাধকতা ও তার সীমারেখাঃ

বেশিরভাগ মানুষ হাদিস বলতে বুঝেন নবীজির (সঃ) বাণী। একারণেই হাদিস মানাকে নবীজির অনুসরণের সমার্থক মনে করেন। হাদিস মানে না মানে নবী মানে না, কত বড় কথা !! হাদিস শব্দের অর্থ কথা বা বর্ণনা। কোরআন হচ্ছে আল্লাহর হাদিস মানে আল্লাহর বাণী। নবীজির কথা

ধর্মের দুইটি রুপ রয়েছে। এক ঐশীতন্ত্র দুই মোল্লাতন্ত্র। ঐশী তন্ত্রের মুল লক্ষ্য হলো ঐশী ইচ্ছা, অর্থাৎ ধর্মের এই ধরণে মানুষ চালিত হয় স্রষ্টার ইচ্ছার কাছে নিজের ইচ্ছা আত্মসমর্পণ করার মধ্য দিয়ে।

অন্যদিকে, মোল্লাতন্ত্রের মুল লক্ষ্য হলো কতিপয় মোল্লা পুরোহিত পাদ্রীর ইচ্ছা। এখানে মোল্লারা যে কোন ধর্মের

নাস্তিক হওয়ার তিন উপায় আছেঃ

১। আপনি যে ধর্মের মানুষ সে ধর্মের কুসংস্কার নিয়ে কথা বলবেন। ২। ধর্মীয় মিথ এবং ধর্ম ব্যবসা, উগ্রবাদীতার বিরোধিতা করে সত্য কথা বলবেন। ৩। ধর্মীয় মনস্তাত্ত্বিক এবং তাত্ত্বিক বিষয়ে ভালো ধারণা নিয়ে লেখালেখি করবেন।

এই তিনটি কাজ করলে জনসাধারণ, অন্ধবিশ্বাসী,  উগ্রবাদী, যুক্তি

ইবনে আব্বাস বলেন, যদি কেউ তার শালির সাথে অবৈধ যৌন মিলন করে তবে তার স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে যায় না।

সাবি এবং আবু জাফর বলেন, যদি কেউ কোনো বালকের সাথে সমকামে লিপ্ত হয়, তবে তার মা তার জন্য বিয়ে করা হারাম হয়ে যাবে।

প্রথম মৃত্যুর পর এবং আমাদেরকে শাস্তিও দেওয়া হইবে না!’ (৩৭:৫৯) ইহা তো মহাসাফল্য। (৩৭:৬০) এইরূপ সাফল্যের জন্য সাধকদের উচিত সাধনা করা,( ৩৭:৬১)

মানুষ কেন অন্ধ, আতুর, পঙ্গু, বড়লোক, মুটে, নাস্তিক, হচ্ছে ; কেন অপরিণত বয়সে মৃত্যু হচ্ছে, ভালো মেয়েটির শ্লীলতাহানী হচ্ছে, কেন নিরপরাধ মানুষ

Khorshed Khorshed আপনি আমার পোস্টে মন্তব্যে লিখেছেন ২০/২৩ বছর কি ঘাস কাটছি আমরা। মানে আপনি একজন মোল্লা এটা বুঝাতে চেয়েছেন। তা আপনার ঘাস কাটা না পশম কাটার জ্ঞানের দৌড়ে দেখার জন্য সূরা নেসার ৪৩ নং আয়াতের প্রথম অংশের তারকীক তাহকীক বালাগাত সহ সরল বাংলা অনুবাদ করার জন্য আপনার

আল্লাহ সূরা নেসায় বলেন,হে ঈমানদারগণ! তোমরা সালাতের নিকটবর্তীও হইও না।

১) মোহ গ্রস্থ অবস্থায়,; এবং ২) যতক্ষন না বুঝিতে পার সালাতে কি বলিতেছ, (৪:৪৩)

তার মানে সালাতে যা পাঠ করবে তার মর্ম বুঝে সে অনুযায়ী বাস্তব জীবনের সকল কর্ম পরিচালনা করতে হবে। নচেৎ তোমার

ধর্মীয় উপাসনালয়কে চাকচিক্য করে, নীতি নৈতিকতা ভুলে গিয়ে এই কোন ধর্মে পতিত হচ্ছে পৃথিবীর সব হিন্দু, মুসলিম, ইহুদী, খৃষ্টান।

ফরজ নামাজের পর সুন্নত নামাজগুলি নিজে নিজে পড়ে নেয়। এতে করে বুঝা যায় প্রত্যেকে নামাজ পড়তে পারে।  নিজের নামাজ নিজে পড়তে পারে তবে রোটেশনালি তারা কেন মসজিদে

আল ফুরকান-৩০ আর রাসূল বলবে, ‘হে আমার রব, নিশ্চয় আমার কওম এ কুরআনকে পরিত্যাজ্য গণ্য করেছে।

রাসুল সা: এর প্রতিষ্ঠিত ইসলাম আলী রাঃ এর শাহাদত এর পর আমীর মোয়াবিয়া রাঃ এর হাতে বন্দী হয়ে এজিদের নিকট আহত হয়। অতপর ইরান,ইরাক,পারস্য পার হয়ে একটু একটু করে

 হাদীস ছাড়া ইসলামের আচার-অনুষ্ঠানের অস্তিত্ত থাকেনা, দাবী আলেমদের। এবার প্রশ্ন আসে নিন্মোক্ত আয়াতটির সত্যতা নিয়ে..

আজ তোমাদের জন্য তোমাদের দীন পূর্ণাংগ করিলাম ও তোমাদের প্রতি আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করিলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দীন মনোনীত করিলাম। (5:3)

দ্বীন পুর্ণাঙ্গ করিলাম এ আয়াত যদি সত্যি হয়

আল্লাহ যাকাত কি বুঝিয়েছেন, আর আমরা কি বুঝি? কোরানে যেখানেই সালাতের কথা বলা হয়েছে তার সাথেই যাকাত শব্দটি এসেছে। তার মানে সালাত যেমন সবার জন্য ফরজ যাকাতও তেমন সবার জন্য ফরজ।

কিন্তু প্রচলিত ধারনা ধনী ব্যক্তি যাকাত দিবে এবং সমাজের গরীব ব্যক্তি যাকাত গ্রহন

বাপ-দাদা, পুর্ব পুরুষের ধর্মনীতি অনুসরন করা থেকে বিরত থেকে কোরানের আলোকে ধর্ম পরিপালনের তাগিদ আল্লাহর।

১] আর যখন তাদেরকে কেউ বলে যে, সে হুকুমেরই আনুগত্য কর যা আল্লাহ তা’আলা নাযিল করেছেন, তখন তারা বলে কখনো না, আমরা তো সে বিষয়েরই অনুসরণ করব। যাতে আমরা আমাদের বাপ-দাদাদেরকে

কোরানের নিন্ম আয়াতগুলি পড়লে বুঝতে পারবেন প্রচলিত ধর্মীয় অনুষ্টান থেকে ইসলাম কতটা ভিন্নঃ

বাপ দাদা — ( বাকারা ২:১৭০) অধিকাংশ — (আনআম ৬:১১৬) হুজুরগন — (আরাফ ৭ আয়াত ৩) মুমিনগন সাবধান –(তাওবাহ ৯, আয়াত ৩৪) হাদীসের —  (জাসিয়া ৪৫:৬) অসার হাদীস — (লোকমান ৩১:৬) উত্তম হাদীস – (যুমার

নাস্তিক বলে কোন শব্দ হয় না। নাস্তিক হতে চাইলেও হওয়া যায় না। লাটাইয়ের সুতোয় টান খেয়ে ফিরে আসতে বাধ্য সে। আর সেটাই মৃত্যু। ঘুড়ি নির্দিষ্ট একটা সীমায় গিয়ে আর সুতো টানে না, তার উড়ার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। আর সেটাই মৃত্যু, সেটাই ফিরে যাওয়া। যার একটা মালিক আছে

কায়েমী এবং দায়েমী সালাত কায়েম শব্দটি অভিধানিক বাংলা অর্থ হচ্ছে- অবিরত, প্রতিষ্ঠিত, খাড়া, এবং সর্বদা। এবং দায়েম শব্দটি অভিধানিক বাংলা অর্থ হচ্ছে- স্থায়ী, অবিরাম, স্থিতিশীল, সর্বদা, অবিরাম। এই দুইটি শব্দের একই অর্থ বহন করে। এখানে আমাদের আলেম সাহেবগন মাদ্রসার শিশুদের ছোট বেলা থেকে শিক্ষা দিয়ে আসছেন ৫ ওয়াক্ত নামায জামাতের