Ekramul hoq
পবিত্রতা ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা
কুরআনের আলোকে
“পবিত্রতা” শব্দটি শুনলেই আমাদের মনে সাধারণত অযু, গোসল, শরীর ধোয়া, পোশাক পরিষ্কার করা কিংবা অপবিত্রতা থেকে মুক্ত হওয়ার বিষয়টি আসে। কিন্তু কুরআনের আয়াতগুলো গভীরভাবে পাশাপাশি পাঠ করলে দেখা যায়, পবিত্রতার ধারণা কেবল বাহ্যিক পরিচ্ছন্নতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।
কুরআনে পবিত্রতা কখনো শরীরের সঙ্গে, কখনো পোশাক ও স্থান-এর সঙ্গে, কখনো খাদ্য ও জীবনযাপনের সঙ্গে, আবার কখনো মানুষের অন্তর, নৈতিকতা
আদমের আগে কে ছিলে তুমি? মানুষের পরিচয় জন্ম দিয়ে নয়—
আল্লাহর ঘোষণায় শুরু হয় ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾
“আর যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, ‘আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা স্থাপন করতে যাচ্ছি।’” (সুরা আল-বাকারা ২:৩০)
যেদিন তুমি জন্ম নিলে, সেদিন তোমার জীবন শুরু হলো। কিন্তু কুরআন বলছে— তোমার পরিচয় তারও আগে ঘোষণা করা হয়েছিল। পৃথিবীতে তোমার আগমনের আগে, মানুষের ইতিহাসের আগে, একটি
কিয়ামত কখন হবে?
আনাস ইবন মালিক (রা.) বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাঃ কে জিজ্ঞেস করল, “কিয়ামত কখন হবে?” তাঁর কাছে আজদ শানুআ গোত্রের এক বালক ছিল। তিনি বললেন, “যদি এ বালক দীর্ঘজীবী হয়, তবে বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই তোমাদের কিয়ামত এসে যাবে।” (হাদীস)
হাদীসটি কোরানের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কারন প্রতিটি মানুষের মৃত্যুই তার কিয়ামত। বালকটির দিকে ইংগীত করে যাদের বলেছিলেন বালকটি পুর্ন বয়স্ক হতে হতে তারা অবশ্যই মৃত্যু বরন
কুরআনে জন্ম–মৃত্যু চক্রের রহস্য
পুনর্জন্ম, কর্মফল।
এই গবেষণায় কুরআনের আলোকে মানুষের জন্ম, মৃত্যু, জীবন, কর্মফল ও আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তন নিয়ে সংক্ষিপ্ত আলোচনা করা হয়েছে। উদ্দেশ্য হলো কুরআনের বক্তব্য বোঝা, কোনো মতবাদ চাপিয়ে দেওয়া নয়।
কুরআন যেসব বিষয়ে সুস্পষ্ট ১. মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তন করবে রেফ: ২:২৮, ২৯:৫৭, ৫৩:৪২
২. পৃথিবীর জীবন একটি পরীক্ষা
কুরআন পূর্ণাঙ্গ হলে ফরজ বিধানের জন্য অন্য গ্রন্থের প্রয়োজন কেন?
এই আলোচনার উদ্দেশ্য কোনো ব্যক্তি, মাযহাব বা সম্প্রদায়ের সমালোচনা নয়। আমাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর কিতাব আল-কুরআনকে তার নিজের দাবির আলোকে বোঝা।
কুরআন নিজের সম্পর্কে কী দাবি করেছে?
১) এটি কি পূর্ণাঙ্গ?
২) এটি কি দ্বীনের বিস্তারিত ব্যাখ্যা?
৩)আল্লাহ মানুষের জন্য যা ফরজ করেছেন, তা কি কুরআনেই সম্পূর্ণভাবে বর্ণিত?
হাদীসের রচনার প্রেক্ষাপটঃ
রাসূলের মৃত্যুর পরপরই মুসলমানরা ইখতিলাফ চর্চায় জড়িয়ে পড়ে। গোত্র প্রথার বিলুপ্তি হলেও বংশ প্রথার গৌরব আর ব্যক্তি স্বার্থের প্রতিযোগিতা দাবানলের মত ছড়িয়ে পড়লো। রাষ্ট্র ক্ষমতায় জন্য ইসলামের জনপদ পরিণত হতে থাকে রণাঙ্গনে।
এই দাবানলে ঘি ঢালে ইসলামের শত্রুরা। রাসূলের কাছের মানুষ গুলিও আর এক জায়গায় রইল না। নিবেদিতরাও আল্লাহর কিতাবে নিবেদিত থাকার বদলে নিবেদিত হলেন নিরবতায়।
ইসলামী রাষ্ট্রখানি ভালো মানুষদের জন্য অযোগ্য হয়ে পড়ে। ইসলামি
________প্যারালাল অনুষ্ঠানঃ
১) কোরআনের ব্যাখ্যা হাদীস আর সনাতন ধর্মে ঋগবেদের ব্যাখ্যা মহাভারত।
২) কুমারী কুন্ত মন্ত্র সাধন করলে সূর্য দেবতা তার সামনে উপস্থিত হতে বাধ্য হন এবং দেবতার অদৃশ্য আশির্বাদে কুমারী কুন্ত গর্ভবতি হয়ে পঞ্চপান্ডবের জন্ম দেন। হিন্দু ধর্ম মতে। অপরদিকে কুমারী মারিয়াম আ: আল্লাহর কুদরতে গর্ভপতি হন এবং ঈসা আ: এর জন্ম দেন। ইসলাম ধর্ম মতে।
৩) জমজমের পানি আল্লাহর কুদরতে ইসমাইল আঃ এর
কেন হাদীস অস্বীকার করিঃ
১) হাদীস কোরানকে প্রশ্নবিদ্ধ করে
২) কোরান অপরিপুর্ন ইংগীত করে,
৩) সংকলনে কাটছাট করা হয়েছে বুঝায়।
নীচে বিখ্যাত সাহাবী আয়েশা রাঃ ও উমর রাঃ এর বরাদ দিয়ে মুসলিম ও বুখারী শরীফে বর্নিত সহীহ হাদীস তিনটি আমার বিশ্বাসের ঘরে কষাঘাত করে প্রতিনিয়ত।
কোন মোহাদ্দেস সাহেবের ব্যাখ্যা জানা থাকলে জানিয়ে আমাকে সংশোধন করবেন।
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
ইন্নাহু লা-কাওলু রাসূলিন কারীম। (৬৯:৪০)
“নিশ্চয়ই এটি একজন সম্মানিত রাসূলের বাণী।”
১) إِنَّهُ = নিশ্চয়ই এটি ২) لَ = অবশ্যই / নিশ্চয় (জোর প্রদানের জন্য) ৩) قَوْلُ = বাণী, উক্তি ৪) رَسُولٍ = একজন রাসূলের ৫) كَرِيمٍ = সম্মানিত
“নিশ্চয়ই এটি একজন সম্মানিত রাসূলের বাণী।”
৬৯:৪০ আয়াতের আক্ষরিক অনুবাদটি কি ভুল? যদি সঠিক হয় তাহলে কোরান রাসুলের বাণী বুঝায় এটিও মেনে নেয়া
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا (১৭:৮৪)
( কুল কুল্লুন ইয়া’মালু ‘আলা শাকিলাতিহি, ফা-রাব্বুকুম আ’লামু বিমান হুয়া আহদা সাবীলা।)
১) قُلْ (কুল) – বল
২) كُلٌّ (কুল্লুন) – প্রত্যেকেই / সবাই
৩) يَعْمَلُ (ইয়া’মালু) – কাজ করে, আমল করে
৪) عَلَىٰ (আলা) – উপর / অনুযায়ী
৫) شَاكِلَتِهِ (শাকিলাতিহি) – তার স্বভাব, প্রকৃতি, পদ্ধতি, মানসিক গঠন, নিজস্ব ধারা
৬) فَ (ফা) – অতঃপর / সুতরাং
৭)
উহাদের পরে আসিল অপদার্থ পরবর্তীরা, তাহারা সালাত নষ্ট করিল ও লালসা – পরবশ হইল। ১৯:৫৯
فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ
( ফাখালাফা মিম বাআ’দিহিম খালফুন আ’দাউস সালাতা ওততাবাউ – শ – শাহাওয়াতি।) সুরা মরিয়ম আয়াত ৫৯
১) প্রথম প্রশ্ন এ আয়াতটি কি অতীতের জন্য শুধু ? না কি অতীত – বর্তমান এবং ভবিষ্যত সকল সময়ের জন্য প্রযোজ্য?
২) সালাত আল্লাহর মনোনীত ভাবেই
সালাত কোন বডি ল্যাংগুয়েজে সীমাবদ্ধ নয়।
১) সালাত প্রতিষ্ঠা করতে হয়।
২) সালাত সংরক্ষণ করতে হয়।
৩) সালাত নির্ধারিত সময়ে হয়।
৪) সালাতে কিয়াম, রুকু, সিজদা আছে।
৫) সালাতে কুরআন পাঠ আছে।
৬) সালাতে উচ্চারণের নিয়ম আছে।
৭) সালাতের উদ্দেশ্য আল্লাহর স্মরণ।
৮) সালাতের ফল নৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তন।
কোরআন থেকে তার প্রমানঃ
১) সালাত প্রতিষ্ঠা করতে হয় (أَقِيمُوا الصَّلَاةَ / أَقِمِ الصَّلَاةَ) উদাহরন সুরা ও আয়াতঃ
আরবী دَائِمُونَ দাইয়িমুন শব্দের অর্থ সর্বক্ষণ না নিয়মিত?
সালাত সর্বক্ষণ অর্থাৎ দায়েমী সালাত বিষয়ে গুরত্তপুর্ণ একটি আয়াত
সুরা মারিজে:الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ
আল্লাযীনা হুম ‘আলা সালাতিহিম দা-ইমূন।(৭০:২৩)
অর্থ: তারা তাদের সালাতের উপর অবিচল। অথবা যারা তাদের সালাতে নিয়মিত ও অবিচল থাকে।
প্রশ্ন জাগে دَائِمُونَ শব্দ “সর্বক্ষণ” না কি “নিয়মিত” বুঝায়?
এখানে সূক্ষ্ম পার্থক্য রয়েছে। دائم
কুরআনে সালাত শব্দটির মুল ধাতু — ص ل و (সোয়াদ–লাম–ওয়াও) থেকে গঠিত শব্দগুলো বিভিন্ন রূপে এসেছে। যার অর্থ সাধারন ভাবে নিন্মরুপ।
১) সংযুক্ত হওয়া বা সম্পর্ক স্থাপন করা।
২) অনুসরণ করা বা নিকটবর্তী হওয়া।
৩) মনোযোগ ও নিবিষ্টতা প্রদর্শন করা।
৪) দোয়া বা কল্যাণ কামনা করা (প্রসঙ্গভেদে)।
গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, কুরআনে এই ধাতুর সব রূপের অর্থ এক নয়। যেমন:
ক) মানুষ يُصَلِّي করলে অর্থ এক ধরনের।
খ) আল্লাহ নবীর উপর يُصَلِّي করলে অর্থ ভিন্ন প্রসঙ্গে বোঝা হয়।
গ)
কোরানে বর্নিত সালাতঃ
১) মানুষের জন্য সালাত (২০:১৪)
২) পাখির জন্য সালাত (২৪:৪১)
৩) আল্লাহর জন্য সালাত (৩৩:৪৩)
৪) ফেরেশতাদের জন্য সালাত (৩৩:৫৬)
কুরআনে সালাতকে কেবল একটি আনুষ্ঠানিক ইবাদত হিসেবে উপস্থাপন করা হয়নি; বরং এটি মানুষের চরিত্র, নৈতিকতা এবং সামাজিক আচরণের সঙ্গে গভীরভাবে সম্পর্কিত একটি ব্যবস্থা হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এই অধ্যায়ে আমরা পাঁচটি গুরুত্বপূর্ণ আয়াত বিশ্লেষণ করব, যেখানে সালাতের প্রকৃত মূল্যায়ন বাহ্যিক আচারের পরিবর্তে মানুষের নৈতিক জীবনে তার
কোরান থেকে সালাতের স্ট্রাকচারঃ
সালাত الصلاة এর বাংলা কি?
কুরআনের صلاة শব্দের প্রকৃত বাংলা অর্থের অনুসন্ধানঃ
বাংলা ভাষাভাষী মানুষের কাছে “নামাজ” বলতে আজ সাধারণত একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতা বোঝায়—দাঁড়ানো, কুরআন তিলাওয়াত করা, রুকু করা, সিজদা করা, বসে দোয়া পড়া ইত্যাদির সমন্বয়ে সম্পন্ন একটি নির্ধারিত ইবাদত।
কিন্তু একটি মৌলিক প্রশ্ন হলো—কুরআনে ব্যবহৃত “الصلاة”, “صلى”, “صلوا”, “أقيموا الصلاة” ইত্যাদি শব্দগুলোর অর্থ কি সর্বত্র এই একই আনুষ্ঠানিক ইবাদত? নাকি কুরআনে এ শব্দগুলোর অর্থ-পরিসর আরও বিস্তৃত? এই প্রশ্নের উত্তর অভিধান,
“আরবের কাফেরদের ধর্ম পালন ও বর্তমান অধিকাংশ মুসলমানের ধর্ম পালনের মধ্যে কুরআনের আলোকে আমি কোনো পার্থক্য দেখি না।”
কুরআনের আলোকে ধর্ম পালনের মানদণ্ড কুরআন জানায়, মক্কার মুশরিকরা আল্লাহকে অস্বীকার করত না। বরং তারা স্বীকার করত যে আসমান ও পৃথিবীর স্রষ্টা আল্লাহ।
“যদি তুমি তাদের জিজ্ঞেস কর, ‘কে আসমান সমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।'” (৩১:২৫, আরও দেখুন ২৯:৬১, ৩৯:৩৮, ৪৩:৮৭)
কুরআনের صلاة শব্দের প্রকৃত বাংলা
বাংলা ভাষাভাষী মানুষের কাছে “নামাজ” বলতে আজ সাধারণত একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতা বোঝায়—দাঁড়ানো, কুরআন তিলাওয়াত করা, রুকু করা, সিজদা করা, বসে দোয়া পড়া ইত্যাদির সমন্বয়ে সম্পন্ন একটি নির্ধারিত ইবাদত। “বডি ল্যাংগুয়েজ (দাঁড়ানো, রুকু, সিজদা ইত্যাদি) নিজেই কি ‘সালাত’ শব্দের অর্থ?”—তাহলে আমি বলব না, ভাষাগতভাবে ‘সালাত’ শব্দের মূল অর্থ বডি ল্যাংগুয়েজ নয়।
কুরআনে ব্যবহৃত الصلاة” “صلى, “صلوا” “أقيموا الصلاة” ইত্যাদি
বিজ্ঞানভিত্তিক অনুবাদ
সূরা আল-কাওসার (১০৮ নম্বর সূরা) হলো মহাজাগতিক ইকোসিস্টেমে শক্তি।
(108:1) নিশ্চয়ই আমি তোমাকে অফুরন্ত কসমিক এনার্জি-প্রবাহ, সর্বোচ্চ জ্ঞান এবং সীমাহীন সিস্টেম রিসোর্সের এক ডাইনামিক উৎস (আল-কাওসার) সরবরাহ করেছি;
(108:2) অতএব, তুমি তোমার সিস্টেম আর্কিটেক্ট বা প্রতিপালকের (রাব্ব) সাথে ফ্রিকোয়েন্সি রি-ক্যালিব্রেশন বা ডেটা-কানেকশন (সালাত) বজায় রাখো এবং নিজের সিস্টেমে নিরবচ্ছিন্নভাবে গ্রহণ করার জন্য নিজের চেতনার অগ্রভাগ, ডাটা রিসিভার এবং অন্তরের চ্যানেলকে সম্পূর্ণ উন্মুক্ত (Open-Channel