Ekramul hoqI am A.K.M Ekramul hoq MA.LLB. Rtd Bank Manager & PO of Agrani Bank Ltd. I am interested writing and reading. Lives in Bangladesh, District Jamalpur.
তিনিই প্রথম এবং তিনিই শেষ; তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই অপ্রকাশ্য। ৫৭:৩ – এ আয়াত কি বার্তা দেয়?
এই আয়াত আমাদের সামনে এক গভীর অস্তিত্বগত প্রশ্ন উপস্থিত করে—“প্রথম” বলতে কী বোঝায়? “শেষ” বলতে কী বোঝায়? আর “প্রকাশ্য” ও “অপ্রকাশ্য” বলতে কী নির্দেশ করা হচ্ছে?
যদি আল্লাহই একক পরম অস্তিত্ব হন এবং তাঁর বাইরে কোনো স্বাধীন চূড়ান্ত অস্তিত্ব না থাকে, তাহলে মহাবিশ্ব, গ্রহ নক্ষত্র,বায়ূ, পানি ইত্যাদি সকল জীব ও জড় পদার্ঘ, এমন কি প্রাণের অস্তিত্ব
যদি আল্লাহই একক পরম অস্তিত্ব হন এবং তাঁর বাইরে কোনো স্বাধীন চূড়ান্ত অস্তিত্ব না থাকে, তাহলে সৃষ্টির চূড়ান্ত উৎসও তাঁর বাইরে খোঁজা যায় না।
আল্লাহ যখন একক ছিলেন এবং তাঁর বাইরে কোনো স্বাধীন অস্তিত্ব ছিল না, তখন পরবর্তীতে যে মহাবিশ্ব, পদার্থ, শক্তি ও প্রাণের অস্তিত্ব হলো—সেগুলোর চূড়ান্ত উৎস কী?
যদি আল্লাহই পরম একক ও সর্বময় উৎস হন, তবে সৃষ্টির জন্য তাঁর বাইরে আর কোনো স্বাধীন চূড়ান্ত উপাদান বা উৎস থাকা
দুই জীবন, দুই মৃত্যু—তাহলে প্রথম জীবন কোথায়?
কুরআন একটি গভীর প্রশ্ন আমাদের সামনে রেখে যায়— “দুই জীবন” এবং “দুই মৃত্যু”—এই কথার অর্থ কী?
“হে আমাদের রব! আপনি আমাদের দু’বার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দু’বার জীবন দিয়েছেন।” (সূরা গাফির ৪০:১১)
যদি প্রতিটি মানুষের জীবনে সত্যিই দুই মৃত্যু ও দুই জীবন থাকে, তাহলে স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন আসে— প্রশ্নঃ পৃথিবীর এই বর্তমান জীবনের আগে সেই অন্য জীবনটি কখন ছিল?
প্রশ্নঃ-১ সেই
ধর্মের আচার- অনুষ্ঠানঃ
মানুষ কি স্রষ্টার নির্দেশ অনুসরণের জন্য ইবাদত করে?
নাকি পাপের ভয়, শাস্তি থেকে মুক্তি লাভের আশায় বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের ওপর বেশি নির্ভরশীল হয়ে পড়ে?
এই প্রশ্নকে সামনে রেখে ইসলাম ও সনাতন ধর্মের কিছু প্রচলিত বিশ্বাস ও আচার পাশাপাশি পর্যবেক্ষণ করলে কি সমীকরন দাড়ায়?
১) ইসলামি ঐতিহ্যে কোরআনের ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ বোঝার ক্ষেত্রে হাদিসের দ্বারস্থ হতে দেখা যায়।
অন্যদিকে সনাতন ধর্মের প্রাচীন বৈদিক ধর্ম
মানুষ কি সত্যিই রব/ঈশ্বরের নির্দেশ মেনে চলার জন্য ধর্মীয় আচার পালন করে, নাকি অনেক সময় আচারকেই মুক্তির শর্টকাট হিসেবে ব্যবহার করে?
যখন মানুষ মনে করতে শুরু করে যে নির্দিষ্ট কোনো অনুষ্ঠান, পবিত্র স্থান, পবিত্র বস্তু, মন্ত্র, দান বা ধর্মীয় ব্যক্তির মধ্যস্থতার মাধ্যমে তার পাপ মুছে যাবে—তখন ধর্মের নৈতিক শিক্ষা ধীরে ধীরে আচারনির্ভর হয়ে উঠতে পারে।
আর এই জায়গাতেই জন্ম নিতে পারে একটি ধর্মীয় অর্থনীতি—যেখানে মানুষের ভয়, অপরাধবোধ ও মুক্তির আকাঙ্ক্ষাকে
Religious stories spread emotion
According to Valmiki’s Ramayana, Rama married Sita at the age of 6.
A common reading of Valmiki Ramayana → Age 18 during exile, 12 years in Ayodhya after marriage → If calculated, age at marriage is 6 years.
It is known from Hadith No. 5133 of Sahih Bukhari that the Prophet (peace be upon him) married Aisha when she was 6 years old.
Direct narration from Sahih Bukhari → The age of marriage is 6
Episode -01 মহাবিশ্বের পরিস্ফুটনঃ
মানুষের সৃষ্টি কুরআনের বর্ণনায় সৃষ্টির সূচনা নয়। বরং আদমের সৃষ্টির বহু আগে থেকেই আল্লাহ মহাজগতের সৃষ্টিকর্ম সম্পন্ন করেছেন এমন একটি ধারাবাহিক ইঙ্গিত কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে পাওয়া যায়। আল্লাহ বলেনঃ
“তিনি পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোযোগ দিলেন, তখন তা ছিল দুখান (دُخَانٌ)। অতঃপর তিনি সেগুলোকে সাত আকাশে বিন্যস্ত করলেন…”(২:২৯)
এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো—আয়াতটি
নক্ষত্রের কসম যখন তা পতিত হয়।
“শপথ নক্ষত্রের, যখন তা হাওয়া/অস্তমিত বা পতিত হয়।” সূরা আন-নাজম ৫৩:১
তারা কি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব/ব্যবস্থার দিকে তাকায়নি? আ‘রাফ ৭:১৮৫
“মানুষ যেন চিন্তা করে—তাকে কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।” সূরা আত-তারিক ৮৬:৫
মানুষকে নিজের অস্তিত্বের মহাজাগতিক উৎস নিয়ে চিন্তা করানোর একটি মনস্তাত্ত্বিক-দার্শনিক আয়াতঃ ” নক্ষত্রের কসম “
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
“শপথ
এমন কিছু গভীর বিষয় আছে কোরান শুধু ইংগীত দেয় তার বিস্তারিত জানায় না।
দীর্ঘ দিনের অভিজ্ঞতা,পর্যবেক্ষন, চিন্তা গবেষনা দিয়ে সেসব উদঘাটন করে নিতে হয় মানুষকে। এজন্যই কোরান চিন্তাশীলদের জন্য গবেষনার খোরাক দাবী করেছে হয়ত।
সলাতের ওয়াক্ত রাকাত, কবর আজাব হবে কি হবে না এসব মুল প্রতিপাদ্য বিষয় আমি মনে করি না। আমার দৃষ্টি সীমা মহাবিশ্বের একটি ক্ষুদ্র গ্রহে মাত্র। মহাবিশ্বে রয়েছে আরো কোটি কোটি গ্হ নক্ষত্র,মিল্ক ওয়ে, গ্যালাক্সি,
আদম (আ.)-এর পর থেকে নূহ (আ.)-এর সময় পর্যন্ত মানবজাতির জীবন কেমন ছিল?
তাদের সমাজ কেমন ছিল? তারা কীভাবে খাদ্য সংগ্রহ করত? কীভাবে পরিবার ও গোষ্ঠী গড়ে উঠেছিল? প্রকৃতির ভয়াবহ শক্তিগুলোকে তারা কীভাবে ব্যাখ্যা করত? তাদের ধর্মীয় চেতনা কীভাবে বিকশিত হয়েছিল?
সবচেয়ে বড় প্রশ্ন— আদম (আ.) ও নূহ (আ.)-এর মধ্যবর্তী সময়ে আর কোনো নবী বা রাসূল এসেছিলেন কি না?
কুরআন আমাদের এই প্রশ্নের সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক তালিকা দেয়
হাদীসে বর্নিত আল্লাহর ৯৯ নামের তালিকায় «رَبّ» কেন নেই?
সহিহ হাদিসে এসেছে: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا…
“নিশ্চয়ই আল্লাহর ৯৯টি নাম আছে…”
কিন্তু সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিমে সেই ৯৯ টি নামের পূর্ণ তালিকা দেওয়া হয়নি।
অথচ সূরা আল-ফাতিহা থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত “রব” নামটি কুরআনের প্রায় ৯৭৫ টি আয়াতে এসেছে।
১. ১:২ رَبِّ الْعَالَمِينَ — রব্বিল-‘আলামীন ২. ২:৫ — رَبِّهِمْ — তাদের রব ৩.
অগ্রণী ব্যাংক ও তার ইতিহাস।
স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালে পূর্ব পাকিস্তানস্থ সম্পদ ও দায়ভার নিয়ে তদানিন্তন “হাবিব ব্যাংক” রুপান্তরিত হয় অগ্রণী ব্যাংক নামে।
তবে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো—অগ্রণী ব্যাংকের ইতিহাসকে শুধু “হাবিব ব্যাংক থেকে জন্ম” বললে পুরো ইতিহাসটি অসম্পূর্ণ হয়; হাবিব ব্যাংক ও কমার্স ব্যাংক এদুটি ব্যাংক একত্র করে অগ্রণী ব্যাংক গঠিত হয়।
হাবিব ব্যাংক থেকে অগ্রণী ব্যাংক বিবর্তনের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস।
১৯৪১ Habib
“প্রত্যেকে যার যার মত ও পথ নিয়ে উৎফুল্ল; মনে করে এটিই সঠিক”
১. যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে পরিণত হয়েছে—প্রত্যেক দলই তাদের নিজেদের কাছে যা আছে, তা নিয়ে উৎফুল্ল।(৩০:৩২)
এখানে বিশেষভাবে লক্ষণীয়:
فَرَّقُوا دِينَهُمْ — তারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে।
شِيَعًا — বিভিন্ন দল/সম্প্রদায়ে বিভক্ত হয়েছে।
كُلُّ حِزْبٍ — প্রত্যেক দল।
بِمَا لَدَيْهِمْ — তাদের কাছে যা আছে তা নিয়ে।
فَرِحُونَ — তারা
মানুষ পৃথিবীতে আসার আগে কী অবস্থায় ছিল? জন্মের আগে মানুষ কোথায় ছিল? তখন জীবন্ত না মৃত কোন অস্তিত্বে ছিল?
এই দুই বিষয়কে একসঙ্গে অনুসন্ধান করলে, ৭:১৭২ আয়াতটি কেন্দ্রীয় হয়ে ওঠে।
“আর যখন তোমার রব বনি আদমের পৃষ্ঠদেশসমূহ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের সম্পর্কে তাদের সাক্ষী করলেন—‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই।’ (৭:১৭২)
আয়াতটি কোনো স্থান বা জগতের নাম বলেনি।
পবিত্রতা ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা
কুরআনের আলোকে
“পবিত্রতা” শব্দটি শুনলেই আমাদের মনে সাধারণত অযু, গোসল, শরীর ধোয়া, পোশাক পরিষ্কার করা কিংবা অপবিত্রতা থেকে মুক্ত হওয়ার বিষয়টি আসে। কিন্তু কুরআনের আয়াতগুলো গভীরভাবে পাশাপাশি পাঠ করলে দেখা যায়, পবিত্রতার ধারণা কেবল বাহ্যিক পরিচ্ছন্নতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।
কুরআনে পবিত্রতা কখনো শরীরের সঙ্গে, কখনো পোশাক ও স্থান-এর সঙ্গে, কখনো খাদ্য ও জীবনযাপনের সঙ্গে, আবার কখনো মানুষের অন্তর, নৈতিকতা
আদমের আগে কে ছিলে তুমি? মানুষের পরিচয় জন্ম দিয়ে নয়—
আল্লাহর ঘোষণায় শুরু হয় ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾
“আর যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, ‘আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা স্থাপন করতে যাচ্ছি।’” (সুরা আল-বাকারা ২:৩০)
যেদিন তুমি জন্ম নিলে, সেদিন তোমার জীবন শুরু হলো। কিন্তু কুরআন বলছে— তোমার পরিচয় তারও আগে ঘোষণা করা হয়েছিল। পৃথিবীতে তোমার আগমনের আগে, মানুষের ইতিহাসের আগে, একটি
কিয়ামত কখন হবে?
আনাস ইবন মালিক (রা.) বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাঃ কে জিজ্ঞেস করল, “কিয়ামত কখন হবে?” তাঁর কাছে আজদ শানুআ গোত্রের এক বালক ছিল। তিনি বললেন, “যদি এ বালক দীর্ঘজীবী হয়, তবে বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই তোমাদের কিয়ামত এসে যাবে।” (হাদীস)
হাদীসটি কোরানের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কারন প্রতিটি মানুষের মৃত্যুই তার কিয়ামত। বালকটির দিকে ইংগীত করে যাদের বলেছিলেন বালকটি পুর্ন বয়স্ক হতে হতে তারা অবশ্যই মৃত্যু বরন
কুরআনে জন্ম–মৃত্যু চক্রের রহস্য
পুনর্জন্ম, কর্মফল।
এই গবেষণায় কুরআনের আলোকে মানুষের জন্ম, মৃত্যু, জীবন, কর্মফল ও আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তন নিয়ে সংক্ষিপ্ত আলোচনা করা হয়েছে। উদ্দেশ্য হলো কুরআনের বক্তব্য বোঝা, কোনো মতবাদ চাপিয়ে দেওয়া নয়।
কুরআন যেসব বিষয়ে সুস্পষ্ট ১. মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তন করবে রেফ: ২:২৮, ২৯:৫৭, ৫৩:৪২
২. পৃথিবীর জীবন একটি পরীক্ষা
কুরআন পূর্ণাঙ্গ হলে ফরজ বিধানের জন্য অন্য গ্রন্থের প্রয়োজন কেন?
এই আলোচনার উদ্দেশ্য কোনো ব্যক্তি, মাযহাব বা সম্প্রদায়ের সমালোচনা নয়। আমাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর কিতাব আল-কুরআনকে তার নিজের দাবির আলোকে বোঝা।
কুরআন নিজের সম্পর্কে কী দাবি করেছে?
১) এটি কি পূর্ণাঙ্গ?
২) এটি কি দ্বীনের বিস্তারিত ব্যাখ্যা?
৩)আল্লাহ মানুষের জন্য যা ফরজ করেছেন, তা কি কুরআনেই সম্পূর্ণভাবে বর্ণিত?
হাদীসের রচনার প্রেক্ষাপটঃ
রাসূলের মৃত্যুর পরপরই মুসলমানরা ইখতিলাফ চর্চায় জড়িয়ে পড়ে। গোত্র প্রথার বিলুপ্তি হলেও বংশ প্রথার গৌরব আর ব্যক্তি স্বার্থের প্রতিযোগিতা দাবানলের মত ছড়িয়ে পড়লো। রাষ্ট্র ক্ষমতায় জন্য ইসলামের জনপদ পরিণত হতে থাকে রণাঙ্গনে।
এই দাবানলে ঘি ঢালে ইসলামের শত্রুরা। রাসূলের কাছের মানুষ গুলিও আর এক জায়গায় রইল না। নিবেদিতরাও আল্লাহর কিতাবে নিবেদিত থাকার বদলে নিবেদিত হলেন নিরবতায়।
ইসলামী রাষ্ট্রখানি ভালো মানুষদের জন্য অযোগ্য হয়ে পড়ে। ইসলামি