Author: Ekramul hoq

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا (১৭:৮৪) 

( কুল কুল্লুন ইয়া’মালু ‘আলা শাকিলাতিহি, ফা-রাব্বুকুম আ’লামু বিমান হুয়া আহদা সাবীলা।)

১) قُلْ (কুল)  – বল

২) كُلٌّ (কুল্লুন) – প্রত্যেকেই / সবাই

৩) يَعْمَلُ (ইয়া’মালু) – কাজ করে, আমল করে

৪) عَلَىٰ (আলা) – উপর / অনুযায়ী

৫) شَاكِلَتِهِ (শাকিলাতিহি) – তার স্বভাব, প্রকৃতি, পদ্ধতি, মানসিক গঠন, নিজস্ব ধারা

৬) فَ (ফা)  – অতঃপর / সুতরাং

৭)

উহাদের পরে আসিল অপদার্থ পরবর্তীরা, তাহারা সালাত নষ্ট করিল ও লালসা – পরবশ হইল। ১৯:৫৯

فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوٰتِ‌

( ফাখালাফা মিম বাআ’দিহিম খালফুন আ’দাউস  সালাতা  ওততাবাউ – শ – শাহাওয়াতি।)  সুরা মরিয়ম আয়াত ৫৯

১) প্রথম প্রশ্ন এ আয়াতটি কি অতীতের জন্য শুধু ? না কি অতীত – বর্তমান এবং ভবিষ্যত সকল সময়ের জন্য প্রযোজ্য? 

২) সালাত আল্লাহর মনোনীত ভাবেই

সালাত কোন বডি ল্যাংগুয়েজে সীমাবদ্ধ নয়।

১) সালাত প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

২) সালাত সংরক্ষণ করতে হয়।

৩) সালাত নির্ধারিত সময়ে হয়।

৪) সালাতে কিয়াম, রুকু, সিজদা আছে।

৫) সালাতে কুরআন পাঠ আছে।

৬) সালাতে উচ্চারণের নিয়ম আছে।

৭) সালাতের উদ্দেশ্য আল্লাহর স্মরণ।

৮) সালাতের ফল নৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তন।

কোরআন থেকে তার প্রমানঃ

১) সালাত প্রতিষ্ঠা করতে হয় (أَقِيمُوا الصَّلَاةَ / أَقِمِ الصَّلَاةَ) উদাহরন সুরা ও আয়াতঃ

কুরআনে সালাত শব্দটির মুল ধাতু  — ص ل و (সোয়াদ–লাম–ওয়াও) থেকে গঠিত শব্দগুলো বিভিন্ন রূপে এসেছে। যার অর্থ সাধারন ভাবে নিন্মরুপ।

১) সংযুক্ত হওয়া বা সম্পর্ক স্থাপন করা।

২) অনুসরণ করা বা নিকটবর্তী হওয়া।

৩) মনোযোগ ও নিবিষ্টতা প্রদর্শন করা।

৪) দোয়া বা কল্যাণ কামনা করা (প্রসঙ্গভেদে)।

গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, কুরআনে এই ধাতুর সব রূপের অর্থ এক নয়। যেমন:

ক) মানুষ يُصَلِّي করলে অর্থ এক ধরনের।

খ) আল্লাহ নবীর উপর يُصَلِّي করলে অর্থ ভিন্ন প্রসঙ্গে বোঝা হয়।

গ)

কোরান থেকে সালাতের স্ট্রাকচারঃ 

সালাত الصلاة এর বাংলা কি?

কুরআনের صلاة শব্দের প্রকৃত বাংলা অর্থের অনুসন্ধানঃ

বাংলা ভাষাভাষী মানুষের কাছে “নামাজ” বলতে আজ সাধারণত একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতা বোঝায়—দাঁড়ানো, কুরআন তিলাওয়াত করা, রুকু করা, সিজদা করা, বসে দোয়া পড়া ইত্যাদির সমন্বয়ে সম্পন্ন একটি নির্ধারিত ইবাদত।

কিন্তু একটি মৌলিক প্রশ্ন হলো—কুরআনে ব্যবহৃত “الصلاة”, “صلى”, “صلوا”, “أقيموا الصلاة” ইত্যাদি শব্দগুলোর অর্থ কি সর্বত্র এই একই আনুষ্ঠানিক ইবাদত? নাকি কুরআনে এ শব্দগুলোর অর্থ-পরিসর আরও বিস্তৃত? এই প্রশ্নের উত্তর অভিধান,

“আরবের কাফেরদের ধর্ম পালন ও বর্তমান অধিকাংশ মুসলমানের ধর্ম পালনের মধ্যে কুরআনের আলোকে আমি কোনো পার্থক্য দেখি না।”

কুরআনের আলোকে ধর্ম পালনের মানদণ্ড কুরআন জানায়, মক্কার মুশরিকরা আল্লাহকে অস্বীকার করত না। বরং তারা স্বীকার করত যে আসমান ও পৃথিবীর স্রষ্টা আল্লাহ।

“যদি তুমি তাদের জিজ্ঞেস কর, ‘কে আসমান সমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।'” (৩১:২৫, আরও দেখুন ২৯:৬১, ৩৯:৩৮, ৪৩:৮৭)

Continue reading “আরবের কাফের”

মোল্লারা শরীয়া আইন কেন চায়?

শরীয়া আইন বা ফিকার কিতাবে বালকের সাথে বলৎকার বা পিতা কতৃক কন্যার সহবাস বিষয়ে বর্নিত: ১) বালকের সহবাসের হুকুম: মূল কিতাবে বলা হয়েছে, যে বালক সহবাসের উপযুক্ত বা সক্ষম (মুরেহিক/مراهق), তার স্পর্শ বা সহবাস প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের মতোই হুরমতে মুসাহারা (যেমন: শাশুড়ির সাথে বা নির্দিষ্ট কিছু আত্মীয়ের সাথে বিবাহ হারাম হওয়া) সাব্যস্ত করে। এর জন্য মানদণ্ড হলো— যার সমবয়সী বালকেরা সাধারণত সহবাস করতে পারে এবং যাদের দেখলে নারীরা পর্দা বা লজ্জা পেয়ে থাকে।

প্যারালাল অনুষ্ঠানঃ

১) কোরআনের ব্যাখ্যা হাদীস  আর সনাতন ধর্মে ঋগবেদের ব্যাখ্যা মহাভারত।

২) কুমারী কুন্ত মন্ত্র সাধন করলে সূর্য দেবতা তার সামনে উপস্থিত হতে বাধ্য হন এবং দেবতার অদৃশ্য আশির্বাদে কুমারী কুন্ত গর্ভবতি হয়ে পঞ্চপান্ডবের জন্ম দেন। হিন্দু ধর্ম মতে। অপরদিকে কুমারী মারিয়াম আ: আল্লাহর কুদরতে গর্ভপতি হন এবং ঈসা আ: এর জন্ম দেন। ইসলাম ধর্ম মতে।

৩)জমজমের পানি আল্লাহর কুদরতে ইসমাইল আঃ

ইবরাহীমের মিল্লাত, কোরআনের দৃষ্টিতে ধর্মচর্চা এবং আমার উপলব্ধিঃ

লেখক: একরামুল হক তারিখ: ১৮/০৬/২০২৬

আমি নিজেকে প্রথমত ইবরাহীম (আ.)-এর মিল্লাতের অনুসারী মনে করি। কোরআন তাঁকে একজন সরলপন্থী, একনিষ্ঠ মুসলিম হিসেবে পরিচয় করিয়েছে। এমনকি নবী মুহাম্মদ (সা.)-কেও ইবরাহীম (আ.)-এর পথ অনুসরণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আমার উপলব্ধি হলো, নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর মাধ্যমে কোরআনের অবতরণে আল্লাহর দ্বীন পূর্ণতা লাভ করেছে; ফলে ধর্মীয় বিধান ও নির্দেশনার চূড়ান্ত মানদণ্ড হলো কোরআন।

আমার

হুরমতে মুসাহারা’ (বৈবাহিক সম্পর্কজনিত হারাম হওয়া) অনুচ্ছেদের মাসআলা।

​ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী  হানাফী ফিকহের অনুন্য নির্ভরযোগ্য কিতাব।

​আরবী মূল গ্রন্থে এই মাসআলাগুলো যেভাবে বর্ণিত হয়েছে: ​ ​কামোদ্দীপনার (শাহওয়াত) সময়কাল: স্পর্শ বা তাকানোর সময় কামোদ্দীপনা (কামভাব) থাকা শর্ত। স্পর্শ বা নজর করার পর যদি আলাদাভাবে কামভাব জাগ্রত হয়, তবে তা হুরমতে মুসাহারা সাব্যস্ত করবে না।

​কামোদ্দীপনার আলামত বা লক্ষণ: একজন সক্ষম বা যুবক পুরুষের ক্ষেত্রে শাহওয়াতের লক্ষণ হলো তার জননেন্দ্রিয় জাগ্রত

মাদ্রাসায় কেন এত বলৎকার ঘটনা দেখা যায়? কারন এগুলি ফিকাহ বা শরীয়া আইনে দন্ডনীয় নয়। 

শরীয়া আইন বা ফিকার কিতাবে বালকের সাথে বলৎকার বা পিতা কতৃক কন্যার সহবাস বিষয়ে বর্নিত:

১) বালকের সহবাসের হুকুম: মূল কিতাবে বলা হয়েছে, যে বালক সহবাসের উপযুক্ত বা সক্ষম (মুরেহিক/مراهق), তার স্পর্শ বা সহবাস প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের মতোই হুরমতে মুসাহারা (যেমন: শাশুড়ির সাথে বা নির্দিষ্ট কিছু আত্মীয়ের সাথে বিবাহ হারাম হওয়া) সাব্যস্ত করে। এর জন্য মানদণ্ড হলো— যার সমবয়সী